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日壇以紅琉璃象徵太陽
發布日期:2009-03-02

 

日壇以紅琉璃象徵太陽明代的北京,已是繁榮鼎盛的都城,壇廟眾多,建造也愈來愈宏偉精緻。永樂十八年(1420年)十二月北京宮殿壇廟建成,當時已有太廟、奉先殿(內太廟)、社稷壇、祈穀壇(天壇)、山川壇、文廟(孔廟)、都城隍廟等壇廟。成祖以後,又增建朝日壇、夕月壇、先蠶壇、方澤壇(地壇)、高禖壇等壇。

日壇是北京市著名文物古蹟五壇之一,現佔地面積206,200平方米,其中綠地覆蓋面積173,192.52平方米,水面積4,700平方米;而古建佔地也達面積10,357平方米。

日壇又名朝日壇,位於北京朝陽門外東南,是明清兩代帝王祭祀大明之神「太陽」的處所。原為明錦衣衛蕭瑛地,在明嘉靖九年(1530年)所建。壇西向,白石砌成一層方台,壇面明代為紅琉璃,以象徵太陽,清代改為方磚墁砌。內圍垣辟四門,周邊垣只辟西、北二門。四周有譴墻(短圍墻),正西有白石欞星門3座,其餘三面各1座,西門外有燎爐、瘞池。北為神庫、神廚、宰牲亭、鐘樓等。南為具服殿。清乾隆七年(1742年)改建於壇西北角。八國聯軍入北京城瘋狂搶掠、肆意破壞,古建大部分被毀、文物被盜,使日壇變成一片廢墟。

每年春分日出寅時行祭大明之神(即太陽)之禮,文武百官相隨而至,浩浩蕩蕩。孫承澤的《天府廣記》載:「祭用太牢、玉禮三獻,樂七奏、舞八佾。甲、丙、戊、壬年,皇帝親祭。」中國以干支為記年根據,干支就是十個天支十二地支,分有五個陽干六個陽支、五個陰干六個陰支,陽干配陽支,陰干配陰支,共六十個組合;甲、丙、戊、壬年就是全屬陽的年份。春分多在3月21日前後,這天是太陽直射赤道,晝夜時間幾乎等長,叫做「春分秋分,晝夜平分」。

古時的中國以農業為主要生產,祟拜太陽是理所當然。太陽為太陽星君,即太陽之神,亦稱「大明之神」。太素之末,天地肇定,陰陽判分,是為太極,太陽屬於群星之一,為眾陽之宗,紀歲時之準,古代有「朱明」「大明」「陽烏(亦稱暘鳥)」「金烏」「金輪」等別稱,是太陽系之恒星,與空氣、水、同為地球生物所不可缺少。

在明清兩朝,每年「春分朝陽」在日壇祭農及拜祭太陽大明之神的同時,有吃「太陽糕」的習俗。

快要天亮時,北京城沿街就響起了此起彼落的吆喝聲「太陽糕噯,太陽糕!」據《清稗類鈔》記載,太陽糕是「以米麵團成小餅,五枚一層,上貫以寸餘小雞。」民國時期,糕的開頭有所改變,為二寸大小的長方塊,內包豆沙餡。糕上的小雞原樣保留,還塗上了色彩,使小雞更加逼真。糕上的小雞,大約是脫模於傳說中太陽中的一隻三足烏鳥。無論糕形怎麼樣,小雞不能變,它是太陽的象徵。雞打鳴,太陽升,吉祥,遂將糕名改作「太陽糕」。家家百姓吃太陽糕,是為了求吉利。

圖文:李克勤 604-877-1328 email:info@lihakkan.com

 
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陽台放植物擋煞
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大門文昌位最利學童
樹根抓緊岩塊 還是穿裂岩塊
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山須綿延環抱有勢 更要有木有
山脈走向起伏圍合 成屏障減風
傢私太多阻理氣
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氣盈人生旺 氣濁人生病
放水池引水歸塘
家居與大自然渾成一體
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一間店鋪 四個風水局
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選擇家居要稱身 屋大人稀屬不
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難得一見的風水旺局
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路高屋低是風水大忌
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八馬運財 驅動人氣
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屋宅環境直接使到風水好壞
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前後兩財位,左右逢源
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愈大愈好的家具逐漸變得小
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揀風水屋四大注意
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觀音借庫 財源滾滾來
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養源齋歷盡滄桑
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人有人氣屋有屋氣
「屋運」與「人運」
五行相生相剋