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社稷壇五色土掌四方 稷主木金龍戟被搶奪
發布日期:2009-03-18

 

稷主木金龍戟被搶奪社稷壇是一座三層的方壇,用漢白玉砌成的正方形三層平台,四出陛,各三級。上層邊長15米,第二層邊長約16.8米,下層邊長約17.8米。社稷壇是嚴格遵照古制而築的,自下向上逐層收縮。壇面上鋪五色土,分別為中黃、東青、南紅、西白、北黑,因為:

一.黃,象徵居中的黃帝,統治天下,手拿繩子掌管四方。
二.青,象徵東方太嗥,手持圓規掌管春天的木神輔佐。
三.紅,象徵南方炎帝,手持秤杆掌管夏天的火神輔佐。
四.白,象徵西方少昊,手持曲尺掌管秋天的金神輔佐。
五.黑,象徵北方顓頊,手持秤錘掌管冬天的水神輔佐。

這是以五行學說中的五色對應五方,還象徵著金、木、水、火、土五行為萬物之本。
社稷是古代帝王、諸侯所祭祀的上神和谷神。社、稷是中國古代傳說中的神,太社之神名叫句龍,是神農氏第十一世孫專管土地;太稷之神名叫棄。其母姜源郊遊時,踩了地面上一個大腳印,而懷孕所生。為免遭非議,棄自幼被姜源棄於郊外。依靠牛羊的乳汁哺育,飛鳥的羽毛保暖,便生存下來。棄精通農耕,並教眾人如何獲得五穀豐登,終被奉為掌管穀物的神。祭祀社神和稷神的地方就叫社稷壇。

商周以至清代的帝王,均沿襲社稷的大禮。歷代帝王自稱受命於天,將自己比作「天子」,將社稷象徵國家構成的基礎,故每年春秋仲月上戊日清晨舉行大祭,如遇出征、班師、獻俘等重要的事件,也在此舉行社稷大典。中央有一土龕,一木柱分別代表土地和谷神,後二者合為一斜頂方石柱,名為「社主石」或「江山石」,象徵「江山永固,社稷長存」。石柱半埋土中,後全埋,1950年移往他處;原壇中那一根木製的「稷主」已失蹤多時。
社稷壇位於北京皇城的內部,中軸以西,於太廟相對,是皇帝祭祀社神(土地)和稷神(五穀)的廟壇建築。現闢為中山公園。北京社稷壇是現存的唯一祭祀社稷之用的廟壇建築,也叫「太社稷壇」或「太社壇」。

社稷壇(如南京社稷壇),「社」「稷」分開建壇祭祀。洪武十年(1377年),明太祖朱元璋認為社稷分為二壇祭祀不合經典,故讓禮官奏議,社稷共為一壇。遵照洪武十年改變的制式,永樂十八年(1420年),社稷壇於故宮一起在北京建成。社稷壇的基址最早可追溯到唐代幽州城東北郊的一座古剎,在遼代擴建為興國寺,元代是改叫萬壽興國寺,到明代在此基礎上修建社稷壇。

社稷壇整體布局略呈長方形,有內外兩重垣,佔地面積16萬多平方米。內壇墻南北長266.8米,東西寬205.6米,紅色墻身,黃琉璃瓦頂。每面墻正中辟門,北門為主門,是一座磚石結構的三座門,黃琉璃瓦歇山頂,通面闊20米,進深7米,明間為仿木綠琉璃重昂五踩斗拱,三座門均為拱券式。東、南、西各辟一拱券門亦為磚石結構的黃琉璃歇山頂,面闊12米,進深7米,仿木綠琉璃單翹單昂五踩斗拱。

社稷壇四周有三重圍墻,內墻四面各辟一座漢白玉門,名「欞星門」。中間一道名「壇墻」,壇墻與外墻之間,北有拜殿,及附屬的戟門、神庫、神廚、宰牲亭等,多是永樂年間修建。

社稷壇的正門位於東側,南、西、北不設門。拜殿也稱祭殿或享殿,位於社稷壇北部,拜殿寬五間,深三間,不作天花吊頂,所有的樑架結構全部外露,廡殿頂式,殿內設供桌,祭祀時遇風雨天,皇帝在拜殿內面南行禮。

戟門南為享殿,又稱拜殿,也稱祭殿或享殿,位於社稷壇北部,拜殿寬五間,深三間,黃琉璃瓦歇山頂,重昂七踩斗拱。室外和璽彩畫,室內為金龍枋心鏇子點金彩畫,不作天花吊頂。殿內為徹上明造,無廊步,歇山角樑與采步金和下金檁相交於垂柱,這是明代無廊殿座的結構特徵,足證此殿仍是明初原物。所有的樑架結構全部外露,廡殿頂式,殿內設供桌,祭祀時遇風雨天,皇帝在拜殿內面南行禮。

建築始建於明,面闊5間,進深3間,戟門改建而來的殿堂,現為會議廳戟門位於拜殿以北,寬五間,是社稷壇的正門。原來戟門有三個門洞,各個門洞放置著24支長一丈一的銀鐓紅桿金龍戟,共計72支。1900年時被八國聯軍肆無忌憚地劫走。社稷壇五色土掌四方。


圖文:李克勤 604-877-1328 email:info@lihakkan.com

 
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