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皇帝親耕祭先農壇 一畝三分地已無存
發布日期:2009-03-30

 

在古代的人類思維簡單,富於幻想,對於自然物和一切自然現象都感到神秘而恐懼。天上的風雲變幻、日月運行,地上的山石樹木、飛禽走獸,都被視為有神靈主宰,於是產生了萬物有靈的觀念。這些神靈既哺育了人類成長,又給人類的生存帶來威脅;人類感激這些神靈,同時也對它們產生了畏懼,因而對這眾多的神靈頂禮膜拜,求其降福免災。人類對自身的生老病死、幻覺夢境,也是難以理解的。古代先民相信,人死後其靈魂有一種超自然的能力,人的靈魂能與生者在夢中交流,並可以作祟於生者,使其生病或遭災,這種敬畏眾神的心理便是祭祀行為產生的重要因素。

春季是養蠶的季節,養蠶及繅絲織綢的技術都源自中國,古代帝王祭祀農桑是很重要的一環。按照男耕女織的傳統習慣,每年春季,皇帝要在先農壇「親耕」,皇后則要在先蠶壇「親桑」。「親桑」的有先蠶壇,「親耕」的就有先農壇。

北京先農壇創建於明永樂十八年(1420年),建於正陽門西南,與其東面的天壇建築群相對應。北京先農壇始建時建制沿用明初舊都南京禮儀規制,將先農、山川、太歲等自然界神靈共同組成一處壇廟建築群。嘉靖十年(1513年),於內壇牆南部增設天神壇、地祗壇,形成先農壇現今布局。先農壇佔地約2,000畝,由內外兩重圍牆環繞,外壇牆南北長約1,424米,東西寬約700米,呈北圓南方狀(現北部蕩然無存)。內壇牆南北長約446米,東西寬約306米。

先農壇共有建築群五組:1.慶成宮;2.太歲殿(含拜殿及其前面的焚帛爐);3.神廚(包括宰牲亭);4.神倉;5.俱服殿。另有壇台四座:觀耕台、先農壇、天神壇、地祗壇。這些組群建築與壇台基本都坐落於內壇牆裏,僅慶成宮、天神壇、地祗壇位於內壇牆之外,外壇牆之內。另外,內壇觀耕台前有一畝三分耕地,為皇帝行藉田禮時親耕之地。

先農壇的建築群,包括現存的內壇牆在內,從明代始建到清乾隆期大修,迄今歷經400餘年,整體布局基本完整,建築的構築特色及藝術風格基本保留了明代特徵,例如平面的減柱結構,屋頂的深遠檐出,斗碩的製作工藝(斗幽頁、碩瓣及昂嘴),樑架的截面尺度及製作手法等。這些祭祀建築,根據祭祀活動中的不同要求分為宮殿建築(皇帝祭祀前後的更衣場所、文武百官祭祀後的慶功之地、祭祀太歲的殿宇等)及象徵生產等項功能性建築(神倉、神廚、神庫等)。由於使用的不同要求,建築的結構及技藝又有所差別。

宮殿建築雄偉壯觀,廡殿或歇山屋面,外表輝煌,採用黑色或綠色琉璃瓦,內部雕造精細,用鎏金斗碩裝飾,格扇門窗用三交六碗菱花,建築內外用金龍和璽彩繪等。其餘建築雖然也為廳堂結構,但灰瓦硬山及簡練的裝飾,與前者形成明顯的等級對比。

現保留完整的內壇牆,外皮用城磚淌白糙砌,基本為乾隆期原製,內層有明代夯土牆體。牆寬2.2米,高4.1米,牆頂置木椽望板,上蓋筒板瓦。內壇牆四面各設三間拱券門一座,南門與太歲殿建築群置於同一軸線,北門在神倉院與俱服殿之間,東西門基本相對應於觀耕台及先農壇之南。

四座門均為磚石結構,歇山頂,黑琉璃瓦綠剪邊,磚柱間額枋上置三踩單翹磨磚鬥碩,四座門均具典型的明代特徵,南北二門留有清晰的早期龍錦枋心鏇子彩畫。

觀耕台,現存為清乾隆年間建造(明代為木製高臺)。觀耕台佔地面積約508平方米。台高1.9米,平面方16米,東、西、南三面設九級台階,台階踏步漢白玉條石邊沿雕刻蓮花圖案。臺上四周有漢白玉石欄板,望柱頭為龍雲雕刻,地面方磚細墁。

滿族原是我國北方的游牧民族,1644 年建立清王朝之後,為了及時瞭解農時,熟悉節令,居住在深宮大院裏皇帝便在驚蟄時分乘龍車從正陽門到先農壇耕地。當時劃出的這一塊地叫「演耕田」,每年由皇帝、皇后演試「親耕」,表示普天之下該種五穀了,並以此顯示其對農業生產的重視。這種做法世代沿襲,他人不得將地改作它用。當時皇帝「親耕」的這塊地恰好為「一畝三分地」,於是,人們推而廣之,將個人利益或個人勢力範圍稱為「一畝三分地」。

時移劼易,觀耕台前的「一畝三分地」早已無存。

圖文:李克勤 604-877-1328 email:info@lihakkan.com

 
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