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養源齋歷盡滄桑
發布日期:2007-08-17

      釣魚台主要景觀是養源齋、清露堂、瀟碧軒、澄漪亭、望海樓等景觀。保留了清代乾隆行宮時期的原貌。

 
       養源齋院內回廊圍繞,疊石為山,淙淙溪流在齋前匯成一池碧水,清露堂蒼松翠竹清新典雅,景色宜人,瀟碧軒軒凡三楹,臨池即可垂釣。清露堂毗鄰養源齋,是釣魚臺的院中之院,翠竹花草掩映朱漆回廊。院內古樹參天,老幹挺拔,枝葉蒼翠。回廊環環相繞,依山起伏、青山翠柏、小亭依依、怪石羞羞,一條小徑,直通齋前,齋室寬大,正廳五間,四周景物清幽,別有情趣。釣魚臺雖然作為帝王釣魚休閒的地方,亦是經歷了滄桑。 明朝萬曆年間,玉淵潭釣魚台成為慈聖太后的父親、武清侯李偉的別墅。據《帝京景物略》記載,此時的玉淵潭釣魚台已經坍塌,沒有台,又沒有亭,早已失去同樂園時代的繁華。
 

養源齋院內迴廊繞,壘石為山,淙淙溪流在齋前匯成一匯碧

 
      明朝末年,戰事頻繁,京師野戰不斷發生,玉淵潭釣魚台被夷為廢墟。至清乾隆時,西郊玉泉山、香山一帶的泉流因為沒有泄處,每逢夏伏季節,大雨成災,危及京師。乾隆三十八年,決定挖掘玉淵潭,使之成為接納西部諸水的大水庫。
   經過整治後,玉淵潭得到擴展,原先只有天然泉水自湧自溢的淺水池,變成了一座水面廣闊的大湖泊。在大湖四周堆山石,栽花木,建亭閣殿堂,立宮門,築圍牆,壘起了城門式的釣魚台,玉淵潭釣魚台又一度繁華起來。乾隆皇帝賜以其別苑樓房名「養源齋」,但百姓仍然愛稱「釣魚台」。
   其實釣魚台只不過是養源齋園內的其中一部分建築的名稱。為甚麼改名「養源齋」呢?
由於在五間正廳的前面,有水自泉湧出,故名「養源」;同時,乾隆喜愛釣魚,多在這地聽取政務,以聽政就是理民,理民是政事之源。「養源齋」正廳是皇帝聽政的地方,所以取名「養源」。
   養源齋是清代的風景勝地之一,不少民俗活動也常在這裏舉行,如放河燈、登高等等。
   每年的農曆七月十五為中元節,人們要在水中放燈趕鬼驅邪。養源齋一帶湖水寬闊,正是放河燈的好地方,每當七月十五,王公大臣們都來到這裏觀看河燈。
農曆九月初九為重陽節,也是北京例行的登高日。每逢這一天,養源齋一帶十分熱鬧,在釣魚台城門西南和南面以及附近會城門村箭溝一帶,都有跑馬、賽車之會。清代,以騎射著稱的八旗兵丁駐紮京城,騎射技術逐漸普及民間。每逢廟會和節令,各族民眾,尤其是滿蒙兩族的居民,爭先在廟會附近選擇合適的地點,舉行賽車、賽馬。登高節這天,還有一些皇戚子弟和富家少年帶上炊具、車馬、幕帳、樂器,約集票友、歌妓,到城外郊野的高台土坡上,架起幕帳,擺上桌椅,以爆、烤、涮的方式,又喝又唱,縱情歌舞,有的在山下跑車跑馬。

從歷史角度看釣魚臺
 
      清朝末年,養源齋雖已敗落,仍然是御苑禁地,除皇親國戚外,一般官家和民眾仍是不得隨便出入。《越縵堂日記》的作者李慈銘,身為光緒六年(1880年)的庚辰科進士,官山西道監察御史,還需用重金賄賂留守太監後,才得以進園泛舟玉淵潭,暢遊行宮一番。
   1911年辛亥革命後,溥儀將頤和園賜與外國師傅英國人莊士敦,同時把養源齋賜與師傅陳寶琛。陳寶琛喜之不盡,設宴狂飲。更加設立詩社,招攬遊客,日無虛席。1929年,當時的北平大學農學院正力圖發展,擴充校園,對陳的舉動極為不滿,多次發表聲明、請願,迫使陳寶琛將此園交出。
      農大接管,日本人頻頻闖入釣魚台搗亂,毆打警衛人員,擅掛日本旗幟於院內。
從1929年初接管到1935年夏被迫撤離,長達6年之久,釣魚台一直是農大校院的—部分。學校佔用期間,釣魚台共有40餘間房屋,農大新建房屋4間。在釣魚台上興建氣象台一座。養源齋作為林產品陳列室,瀟碧軒作為林場辦公室,部分房屋作了職工宿舍。大門上掛著北平大學農學院林場辦公處的牌子。
      1935年.陳寶琛去世,風波又起,日本人以陳氏欠正金銀行貸款,陳已將釣魚台作為抵押,又無力贖取為藉口,一群日本人攜陳氏家屬強行佔據釣魚台,將學院職工趕出。幾經交涉,終因當時日本侵華氣焰囂張,當局屈服,國人無奈,釣魚台落人日本人之手。
      1949年,農大—度再次接管了釣魚台,其房舍作教職員宿舍。不久,政府興建國賓館,由政府收回,農大職工遷出。
圖文:李克勤 604-877-1328 email:info@lihakkan.com

 
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一間店鋪 四個風水局
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選擇家居要稱身 屋大人稀屬不
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難得一見的風水旺局
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八馬運財 驅動人氣
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屋宅環境直接使到風水好壞
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前後兩財位,左右逢源
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「屋運」與「人運」
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